这些渔家故事，你听说过吗？再不看看，它们真的就要失传了。为了保留这些宝贵的传统渔家文化风俗，一位下过几十年海的渔民画家，用一根竹竿把凝聚了渔民智慧的渔家故事，在渔村的墙壁上记录了下来....

【渔家故事：海蜇媳妇】
　　“任家台、任家台，打渔吃不上鱼，种地把人饿死。”这是20世纪60年代初的一首民谣。当时，海边没有防护林，任家台的地不长庄稼，刮一场大风就能让海水浸到地里，地瓜、小麦活不下来，很多人家吃不上饭。因为穷，村里四五十个“光棍子”娶不着媳妇。

　　一场“海蜇灾”带来了希望。当时，海面密密麻麻飘着海蜇，放一个竹竿都能站得起来，退潮后的沙滩叠着好几层死海蜇。邻村没那种大网，人家地也好，就任家台一个村捞海蜇。捞上来直接卖给丝山公社水产站，大约四斤能卖一分钱。到底卖了多少海蜇，没人记清了，只记得海蜇捞不完，钱能使劲赚。

　　意外泛滥的海蜇，让任家台“小富”了一把。卖海蜇赚来的钱首先就花在说媳妇上，钱都是村里来出，最多的补了300元。由于礼金是卖海蜇赚的钱，村里人就把当时娶来的媳妇，称“海蜇媳妇”。
【渔家故事：搁蛄螺】
　　每年惊蛰后，渔家就忙活起来，惊蛰“搁蛄螺”就是其一。刚过完年，渔民就用秧草（稻草）绳码（拴）搁蛄螺（深海海螺壳），一盘秧草绳约60米，隔20公分码一个。壳的背部使斧头的尖敲一小孔，再用麻绳拴在秧草绳上，盘成盘。

　　到行地后，一头拎上旗跑，叫眼子（浮子），顺眼流（洋流）放，两盘接一起，放一个单趟。根据行地情况确定放多少趟。然后，隔潮来巡行。挖时，前面一人，边拔绳子边喊：“连一、连二、连三……”意思就是接连有八带鱼。这时八带鱼在蛄螺壳内，头朝里，爪子向外翻。后面的人就赶紧用钩子（一种横木把铁钩）往外钩。

【渔家传说：逛鱼】
　　逛鱼当年生、当年死，还特傻，钓时不用鱼饵，甩钩就上鱼。
　　传说某年龙王老爷生日，海中虾兵蟹将摆开擂台给龙王拜寿，逛鱼上台就吹："我一月长一尺，一年长一仗，十年超过老龙王。”这边话音未落，那边小报告就打过去了。龙王大怒，当即宣旨：“赐逛鱼摘除大脑，当年生死，包括子孙！”自此，逛鱼成了当年生鱼类，只能活12个月，每年春季产卵后，逐渐消瘦，直到慢慢死去。可怜的逛鱼祸从口出，虽然它年年生，还是年年死。

【渔家故事：拉筰[zuó]】
　　“羞山不羞海”，这是日照沿海的老话，说的是拉筰时渔民一丝都不挂，那年代穷，布金贵。
　　筰网是一种近海捕鱼用的围网，分大筰、小筰，拉筰需要筰网一套、舢板两只，场地多是海底平坦的沙质海域，一天拉两次，涨潮时叫拉满潮，落潮时叫拉枯潮，鱼货多时还可拉截网。乾隆三十三年，日照沿海拉筰业非常兴旺，据史料记载：两城安家口的筰网高11米，长136米，拉网绠30盘，每盘长100米，拉筰时需百人才能拉动。相传乾隆帝还到过安家口，一观拉筰的壮观。

【渔家故事：拿行】
　　近海渔场，鱼多少不一。民谣说“拿了老虎头，吃喝都不愁；拿了金盒底，不种稻子也吃米；拿了下边外，潭漂、撑子一起卖”。每年农历六月十三，以抓阄确定各自渔场。所以，又叫抓行，也叫抛神符。

　　据说，清道光年间石臼所戴家村首开拿行，后推及沿海渔村。拿行一般在龙王庙。在近海下“坛子网”的船主都参加抓阄。这天，早饭后杀猪，各船分到一份肉，叫“合猪”。下午，到龙王庙祭奠神灵。届时，道士诵经，众人上香、焚纸、放鞭、供三牲（生猪头一个、鱼一条、鸡一只）和饽饽。祭毕，幌签决定抓阄次序。船主姓名写在竹签上，装在竹筒里，幌出一个竹签，此人去“抓行”。
　　行地，即渔场，写在纸上，装在芦苇管内，红纸裹着，放在升（一种计量粮食的工具）里，红布将升蒙好，供在庙内神台上。渔民从升里摸出行地，登记在账薄上，叫行账。当晚吃水饺，同一村不下海的也包水饺，相沿就成了六月十三这个独特节日。
  旧时，任家台村东南龙王庙前有一碑，谁犯了“行规”，到别人行地下网，得背着碑游街。

【渔家故事：血网】
　　血网，也叫染网，就是用猪血定期浸染的渔网。在渔网是用麻线或棉线编结的年代，每年春天，渔网下海前都要做一次防腐维护。不然，渔网在海水中十几天就会长海苔。夏季如果遇上连阴天，渔网无法晒干，就更容易霉烂。因此，沿海先民在千百年的捕鱼实践中琢磨出用猪血染网防腐的方法。
　　血网时，先在场地支一口大锅，锅台是石头砌的。血网时用一个大缸盛猪血，并用一个直径约1.5米、高约2米的大木桶来盛渔网，染过的网放在一个大木盆里，以便将猪血控干。然后，把网装进大木桶，抬到锅上蒸。蒸好后，从锅上抬下来，叫下桩（zhuang读去声）。

　　用猪血染过的渔网，线条硬实、透水性好，不长青苔，夏日不怕腐烂，且带有浓浓的猪血的腥味，易吸引鱼类入网，因而旧时渔民们每年都要将网血染几次。
　　了不起的渔民智慧，生动的渔家故事，这些都在任家台墙上栩栩如生的展现了出来...赶紧收藏起来吧，让子孙后代们知道祖辈们如何凭借自己的经验与智慧，创造了这样深厚的渔家文化...